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我在韩国感受到的与影片《熔炉》背景相似的经

2019-05-07 17:39

自己在看这部影片的同时,想起的是自己在韩国经历的某些与影片《熔炉》背景相似的经历.
自己在韩国的高中工作过三年,工作的同时在教会、福利院服务过将近一年。
首先想说说我见过的韩国的教会,韩国的教会在整个国家中的地位非常高,因为信众非常庞大。有非常多的医院、学校都是由地方和教会合办的。《熔炉》里面的学校也算是教会管理下的学校。电影里那个貌似重庆雷书记的校长就是教会长老,大部分都是祖上捐助了这个学校(我在韩国工作的第一个学校的校长就兼任教会长老和学校的校长职务,不过她是女人)这样的人在当地社会地位非常高,如果是小地方的话,大部分情况当地人一半人都是信众,如果面临法律制裁,作为长老就可以利用当地的教会出面为其作证,证明其品行良好为当地做出巨大贡献从而能一定程度影响法院审判,有点像我国代表广大群众的意思。所以影片里看到的法庭左侧旁听的都是来自教会的人,这无形中也会给法庭庭长带来压力。《熔炉里》最后宣判时垃圾法官就提到过,校长等人性犯罪非常恶劣,但是可但是。。。。。被告人为当地的发张做出过巨大贡献等等。可见带有这种双重身份的人被定罪的很难的。
其次关于未成年人 性犯罪。在韩国记得自己第一次进入韩国高中时就被学校递过来的保证书吓了一跳。 非常正式一张保证书上面写着:“作为教师**要保证不触碰女学生身体等亲密行为”。签名保证后才能从事教师工作”在这方面学校还是比较严格的。

《熔炉》是一部韩国电影。关于人性之恶的话题在看片之前就已经触目皆是。以至于先入为主地认为这是一部揭示人性之恶、成长之痛的电影。但在看完影片之后我第一个强烈的疑问是,韩国没有电影审查制度吗?这样的电影难道不会是对韩国人权和法律的丑化吗?难道不会在国际上造成不良影响吗?

韩国影片《熔炉》以真实事件为蓝本创作,虽然影片中并未给人以“相信世界的理由”,但其引发的“熔炉效应”至今仍在延展……
一路奋战 是为了不被世界改变

事实上关于人性的话题,这部电影不算十分出彩,只是一些残忍事件的呈现,关系也不复杂,谈不上什么深度和独到之处。倒是对社会各个层面堕落腐化的大胆揭露让影片炙手可热。

核心提示:
韩国影片《熔炉》以2005年发生在光州某所聋哑人学校的真实事件为蓝本制作而成。现实生活中,它在韩国引起了巨大的社会反响,不仅带动观影者的集体反思,更引起韩国社会的深刻变动:作为《熔炉》反映的针对残障人实施的性暴力犯罪的对策而制定的法律,2011年10月28日,韩国通过了《性暴力犯罪处罚特别法部分修订法律案》(又名“熔炉法”)。

电影究竟揭示了哪些社会的阴暗面,让我们来看看。

最艰难的选择是怎样的?在姜仁浩去往雾津市之前,这大概是他从未想过的问题。
姜仁浩来到雾津只是为了工作,在一所聋哑人学校做美术教师,他听说了“雾津本来就是雾多的地方”,却不知道雾津的雾,不只存在于天气上。
一进入这个“雾津教育厅指定最优秀学校”,姜仁浩便被通知,要交五千万韩币的“学校发展基金”。
是否要以这样的方式来换取职位,这是他在雾津面临的第一次选择,而身在首尔的母亲,虽在电话中抱怨,却也很快筹齐了钱,并嘱咐他“跟他们要新钱”。
不久后,母亲带着他的女儿松儿来到雾津看他,她说,“你们学校的校长人脉不是一般的广,听说之前你们学校的好几位老师,讨好校长后都被调到首尔去了呢。”“妈妈,你知道那些人是什么样的人么……”然而姜仁浩的话还没说完,就被愤怒的母亲打断了——“你觉得我会认为收钱卖教师职位的人会是好人吗?可是,你知道给学校的钱是怎么来的吗?那是我把房子退了才凑出来的。现在还想摆出一副家长的模样来,你为了画画四处晃荡的时候,忘了我和松儿她妈,是怎么把松儿养大还供着你么?松儿她妈直到临死前还在为你和松儿操心呢!”
这样的质问让姜仁浩无话可说,母亲说,“你就什么也不要再说了,只要专心教好学生,不闻不问,做好自己的事就行了。”
“不要想别的事儿,你就想着松儿吧。”
几天后,姜仁浩带着一盆兰草站在校长办公室门口,“听说你们校长喜欢兰草。”于是母亲从首尔远道给他带了一盆兰草。
那一刻的姜仁浩,应该是终于接受了母亲的说法的,做好自己的事就行了。
可是兰草最终没有送给校长,而是砸在了朴老师的头上——在校长室门口,他听着朴老师殴打学生全民秀,听着全民秀无助的哀号,那一刻他是在想些什么?当校长室的门被打开,背着高尔夫球杆准备“换个安静的地方”继续殴打全民秀的朴老师看到他手里的兰草,脸上不禁露出一丝得意——这“熔炉”何其强大,终于也溶解了你。
那一刻,朴老师无论如何也不会想到,几秒钟后姜仁浩会回头将兰草砸向自己,也许,他直到死不会弄明白这其中的原因了。
身为双胞胎的校长和行政室长一再向他招手,身后是不知还要受朴老师怎样折磨的全民秀,那一刻的校长室门口,一念成佛,一念成魔。
是的,母亲说的没有错,即使抱有艺术的梦想,但谁都不能逃避责任;但说这话的母亲并不知道,这所聋哑人学校紧张、压抑的气氛背后,是不可告人的秘密和令人窒息的真相,女厕所中歇斯底里又突然停止的哭喊,失去弟弟的全民秀永远淤青的脸,警方与校方沆瀣一气,宿舍老师溺罚学生……
如果“家”是姜仁浩不能逃避的责任,那么停止这些孩子的苦痛,则是身而为“人”不得不正视的拷问——当无辜的孩子受到侵犯与威胁,当你知道事实真相,也了解他们的处境,即使对母亲的质问丝毫无法反驳,但当面对他们的那个时刻,尚有良知都会做出这种选择,只因为那一刻你在那里。
然而,这只是一个开始而已。
首尔的电视台对事件进行了报道,雾津警方将涉案的校方三人抓捕,但随即当地教会便发起反对行动,他们不相信自己的长老是这样的人;曾溺罚学生的宿舍老师开始四处走动,意图以种种条件收买孩子们的监护人撤诉;警方也为罪犯们支招,要他们请到能够享有“前官礼遇”(韩国法律界的一种潜规则)的律师辩护,以确保大家能够顺利脱身……
姜仁浩仅有的“战友” 柔珍感慨,此刻,孩子们的缺陷却成了“不幸中的大幸”。
这期间姜仁浩又一次面临选择,大学时的恩师被对方律师请来,整整一箱的现金、对受害者的承诺及回首尔工作的机会摆在他面前,何况,“你还得为你年幼的女儿着想啊”。
姜仁浩离开的时候并没有太多犹豫,但出了那扇门,他就用拳头将自己的车窗打得粉碎。
如果是自己下了这样的决心也会动摇,那么就更不能指望别人不被收买、不辨黑白。如果连这样悲惨的事件都无法让人心震动,最终自己只是看到一个又一个人因此堕落,那这一役的希望,到底会在哪里呢?
柔珍问他,你后悔参与了这件事么?没有回答。
不久,他们找到了“希望”,一次开庭前还在质问姜仁浩的妈妈,在听到金研斗的证词过后为他们递过食物,也许无法理解儿子的坚持,但她终究能够体谅些他了,“对于这些没长大的孩子,他们都干了些什么啊。等完事儿了,就赶紧回来。”
后来,他们找到校长侵犯陈宥利的录像,本以为铁证如山,但谁知录像交给律师后却被隐匿,最终,法院只对罪犯做出了很轻的处罚。
姜仁浩没有像柔珍那样挣扎,也许这样的结局早在意料之中,但整件事在这里还并未结束。哭喊着“谁说要原谅他,他并没有像我和弟弟道歉,怎么能够原谅”的全民秀,在罪犯们被释放的晚上,在铁轨上死死地抱住了朴老师,最终与他一起死去。
本打算就此离开雾津的姜仁浩,后来在抗议人群中一遍遍地念着,“这个孩子叫民秀,既听不到声音,也说不了话”——可仅仅因为这样,就应该被无视么?
影片的结尾,柔珍在写给姜仁浩的信中说:有一次在吃饭的时候我问孩子们,这件事对她们来说最大的改变是什么?答案是“我们明白了,自己也和其他人一样,有人来珍惜。”看着这些逐渐长大的孩子们我不由想到,我们一路奋战,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们……
时隔一年后,已离开雾津的姜仁浩站在写着“请来雾津市吧,白色浓雾之都”的宣传广告前若有所思。虽然刻骨铭心,虽然百转千回,虽然终是遗憾,但值得庆幸的是,无论对于谁来说,它都只是一段路而已,我们还拥有很多明天,在这个明天里总有希望。比如,影片结尾字幕中写的:“但是,为了揭露真相,他们仍在继续奋斗着”,谁又能够想象这部电影后来对韩国社会的巨大影响,而“熔炉效应”至今仍在无限的扩大和延展……
(本文已发于《东亚周刊》)

教导主任的“学校发展基金”和一盆兰草。一个聋哑学校的教导主任私下向进入学校的老师索要“学校发展基金”,这说白了就是这个大坏蛋收取的好处费。姜仁浩为了这份工作,为了养活一爱老小,忍气吞声缴了。仁浩的母亲还带来了一盆兰草,她说:“听说你们的校长非常喜欢兰草。金教授也说过你们校长的人脉不是一般的广。听说之前你们学校好几个老师讨好校长后被调到了首尔”。仁浩说:“你知道他们是什么样的人吗?”母亲说:“买卖教师职位的能是什么好人?……”这两处情节都让人压抑。一是生存压力。仁浩身为美术教师,为了谋生,也不得不干这些违心屈辱的勾当。让人感觉生存压力无处不在。二是作为聋哑学校,竟然这么市侩,那么这个社会的其他地方,还能好到哪里去?

没有底线的人性之恶。校长在厕所猥亵侵害妍斗,保安却为了庇护劝仁浩离开;朴老师的娈童癖肆无忌惮,逼死了民秀的弟弟,又以暴力威胁民秀不要伸张;朴老师在办公室毒打民秀,办公室的其他老师熟视无睹;女校工把女学生的头按进水洗衣机施加凌辱寻求快感;学校的深夜经常发出孩子们凄厉的惨叫……这些极其变态的作法不由人对这个国家的文化和人性产生深刻的怀疑。怎么会有这么多邪恶集中在一所学校?而且是面对聋哑失聪的残障儿童?是因为这些孩子耳不能听口不能言,就助长了他们为所欲为的恶吗?他们人性中善的一面去哪儿呢?难道这所学校就没有一位善良的教师存在吗?也许他们中也有好人,但是为了工作,为了生存,明哲保身装聋作哑,这个理由似乎不错,却深透着一坏到底的悲凉。对恶的冷漠,庇护,无声的纵容,其实与恶何异?

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把妍斗的头摁进洗衣机的,就是这位叫尹慈爱的老师

也许这只是发生在一家聋哑学校的个别事件。但是透过这个事件,我似乎看到了这个国家文化中深藏的恶。韩国和是日本都是与中国一衣带水的邻邦。都是东方国度。但是却深受西方文化的影响。他们穿和服,下围棋,插花,彬彬有礼,言行中也透露出东方文化的优雅。但是在后工业时代,后现代主义文化全面清洗了国民的灵魂。性自由,性变态,极端个人主义,自私,冷漠,残忍,深入到这个国家的方方面面。无法否认工业化进程下巨大的财富积累和城市文明,但是也不能忽视工业化之后无根的文化带来的人性之殇。穿和服,下围棋,插花,这些只是得到了中国文化的皮毛,却没有学到传统中国国粹深处的优雅与和谐。这就是一个国家文化无根的深层恶果。

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