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《虫师》中有颗菩提树

2019-05-07 02:38

那天我推荐猫看虫师

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(题目与正文无关)

 于是怀念起它的画面
 总觉得里面的每一个故事都是我们身上某些东西的延伸
 虫师的世界看起来同我们的遥不可及
 可一旦看清里面的故事
 讲的却是人们内心深处那个最深沉的世界
 而它描述这个世界的方法也是含蓄的
 它呈现的只是银古看见的一切
 仅仅在开头或结尾
 留下一两句话
 揭开那个世界面纱的一角
 
 21世纪不可避免地进入了图文的时代
 画面充斥并冲击着我们的视觉
 并非文字不再重要
 也不是说现代的青年已经在某些精神层面上堕落了
 许多人无法接受学生喜欢看漫画这件事
 诚然在这么多漫画中
 有很大一部分是无趣肤浅之作
 但也不乏虫师这种拥有一定深度的作品
 它的内涵与深度虽然无法同柏拉图的响宴或者诸如此类的著作相提并论
 但做为一种新的艺术形式
 它超越的与创造的并不会少于过去的任何一本名著
 这种说法似乎过于夸张了一些
 但只要想一想这部漫画所创造的东西并不仅仅来自那些动漫制作者
 作为观众主体的我们实际上也参与了其中的创造
 更确切的是再创造
 就会发现漫画不再只是学生闲暇时无聊的打发
 如同艺术品一般
 对于原始的作者它有它的含义与象征性
 与此同时对于鉴赏的人来说
 其中的含义与象征性不尽然是相同的
 因而它的价值因为被欣赏而不断扩展增加
 
 总觉得心理舒畅很多
 因为我必须为我看动画片找一个冠冕堂皇的理由
 以减少自我挫败感以及寻求一种安慰

刚刚沏好的茶,回过身一看,人去了,虫动,尚未冷掉的话泡在有竹的波里。

看完《阿凡达》,首先想到的是一句话:“欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦。”然而,人类走向文明要以牺牲多少东西为代价。

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人类喜欢用粗暴的手段去对付他们认为是异类的生物,又以救世主的姿态向别人灌输其认为正确的价值观,所有人类自以为正义的行为却无情地践踏着他人的尊严和生存权利。美其名曰改善生活,实际却是一种看似好意的掠夺。

      满是墨意与慷慨的绿是《虫师》的整体基调,这里有源自对生命本源的初衷与最具魅力的诠释。故事的背景是属于日式久远的物语,那时的人们同这个时代如出一辙,过着朴实的自给自足的百姓生活。虫的每次出现都像是在叩击人类内心的一起事件,它坚韧并且赋予自己有着很强的说服力。它存在,从盘古开天起的那一刻便诞生,只是人类毫不知情。它是幽玄里的屏风,隐在禅界的宗师,古代书简上的婆娑世界,是远古人们酝酿给子孙后代略有警醒的苦酒,唯有沉醉这深潭中才方可知晓全部奥秘。如果说陆地上的大部分物种都源于那最古老而神秘的海洋的话,那么这些被逐一赋予了名字和生命个体的下一站,应该被告知升级为“悟”的殿堂。

在我工作的小镇,近两三年开始发展房地产业,小镇的地方毕竟不大,土地有限,农民的土地被征了一拨又一拨。我甚至听到有所谓的政府工作人员说“都是那些村民配合才搞得成”,这样的话让我难受。我难受的是,他们搞成的是一间只有“上等人”才能消费的五星级酒店;我难受的是村民们为了得到那几十万的赔偿,宁愿失地、失业。我不明白,为什么在某些人衣冠楚楚的外表下,会有着丑陋的、无止尽的欲望;为什么有那么多人忘记了“自己动手丰衣足食”的信条。失去家园,失去亲人的哀痛,终会成为人类的命运。

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看《阿凡达》,发现卡梅隆把很多东西都丑化了,那些凶狠的动物,那些长相奇怪的纳威人,那些奇形怪状的植物。他把他们丑化的同时又赋予了他们可爱的特质,让你不得不接受他们的存在。《阿凡达》与最近在看的一部日本漫画《虫师》有某方面的相似点,漫画里说的是一种叫做“虫”的生物。在漫画的世界里,有着形形色色的“虫”,它们既非动物,也非植物,“虫”的世界与人的世界相互交融,和谐共存。“虫”与卡梅隆塑造的潘多拉星球上的生物一样,在丑陋、恶心的外表下,有着可爱的特质。

古老的故事迈开步伐

虽然漫画《虫师》不具备立体的影像,也没有华丽的画面,但从故事来说,比起底气不足的《阿凡达》却显得实在多了。《阿凡达》看起来更像是在隔靴搔痒,主角即使装扮成纳威人的模样,仍然是以地球人的意志在行动,他站在纳威人的立场,以人类的方式赢得了这场“战争”。在《阿凡达》中,主角在三个月的“热恋期”中对纳威人的世界表现出了应有的好奇和膜拜,即便这样,他也不忘以人类的身份记录下所见所闻以备研究,继而将其同化,而不是想要融入他们,成为他们真正的一员,纳威族战士苏泰说的话就是证明。即使到他真正觉悟,意识到人类的野蛮行为将会破坏这个星球时,他还是以地球人的意志在行动。直到上校用粗暴的方式推翻纳威人的世界,主角意识到纳威人将失去立足之地,于是带领他们奋起反抗。这在我看来更像是一场起义,反对暴政和侵略。即使电影以人类被驱逐为结局,但这只是观众期望看到的、市场需要的结局而已,这只是作为人类的卡梅隆以身为人类的自觉所创造的一个故事,我族和异族在这个故事中没有也不可能是平等的。

      在很久以前有一群生物,低等而且离奇,它们与常见的动植物截然不同。这群微妙的成员从远古以来人们就非常敬畏,不知道从什么时候开始,称它们为“虫”。

每个人都有其信仰,你可以不接受,但你必须要尊重。想用《虫师》作者漆原友纪在第二卷卷末的话来作结:“这个世界上,有很多未开化的地方还坚持着自己的信仰,挺喜欢这种感觉的,大家各自独立,互不干涉,生活在同一片天空下。”

      这段《虫师》的开场独白,由年迈低沉的女声慢条斯理地向观众咏述起这个人们还尚未了解,心的明镜将要被开垦的世界。主角银古是一名虫师,他满头银发,神情泰然,一身素朴的着装,背在身后的木制行囊和一支衔在口中的香烟构成了他标志性的外在,貌似一个游走于世外的僧侣。而虫,会栖息在这个世界的任何地方,任何角落,它们的种类与聚积的方式,形态也都不尽相同,银古的工作也是其使命就是奔走于因虫的出现而扰乱正常生活的人群中去;去帮助他们,拯救他们,让他们能动地感觉自己,参悟生命。不知从何时起他开始穿越山寨,走过深林,以天为户,与虫为邻。

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虫,初涌动的回忆

      1999年,讲谈社旗下的月刊青年漫画杂志《afternoon》开始连载《虫师》,这是《虫师》在业界试水的第一年,原作者漆原友纪是创造它的母亲,她以不同于日本大批量以热血、少女、萌动元素等浓厚的缺乏内涵的主流商业作品划清界限,《虫师》走起了小众的治愈系道路。这样做无疑不是一次大胆的尝试与冒险,作品中那种凌人的气节真的能被广大读者所接受吗?但随着漫画连载的稳步前进与世界观的交代日渐完善,这部连载了9年的作品,不可思议地聚积了大量的人气。漫画于2008年正式宣告完结,单行本仅发行了10卷,销量迅速突破百万大关,于是该作被提及动画化的企划案也毫无悬念的提上了日程。

      由于内容的晦涩难懂,《虫师》还是选择避开了日本本土最具人气与知名度动画播放的黄金时段,它被安排在午夜的深夜档放送。在深夜档观看《虫师》正适合给劳作一天后的人们提供了静心品读它的绝佳时段。《虫师》TV版播放于2005年,共26话,在2014年1月4日它又再度更名为《虫师 蚀 日之翳》,以新年特别篇的身姿携手《虫师·序章》止水重波。这前后跨度近10年的两季《虫师》均由长滨博史担任导演。他本人在监督动画数量上既不高产,也不像其他有名望的日本动画导演,囊中怀揣几部盖世佳作名扬四方,因此他并不属于名气开外的动画人,可一提起当年的《少女革命》和近年的《搞笑漫画日和》(第二季)、《底特律金属城》,资深的动画迷定会醒悟到“喔,原来是他导演的啊!”。凭借《虫师》为他在业界博得的知名度来看,长滨博史把《虫师》中那种用“天眼”视点来审查世间幽微之感渗透得韵味十足,功力了得。一个故事一只虫,这样的单元性处理是简洁、利落的。动画化后的《虫师》始终传达给人的感觉就像是隔着一层薄薄的霜,雾气弥漫,即使是在拨云见日的画面里,这种感觉依然驻扎在观众心里。宛如它从一开始就不预备给观众一个有关“虫”所存在意义的具体答案一样,你需要自己去体会和玩味其中的玄妙与意味,这是留给观者的工作,同时也是《虫师》的目的。

      “支撑着《虫师》世界的重要元素 —— 美术,每一集都要设定不同的背景,因此说美术是十分重要的部分,为了让人感受到温度和气味都离不开美术。”全权负责《虫师》的美术导演胁威志在谈及影片时如是说。于是动画中上佳的古风古韵的背景,则由最能懂得如何把握住山水柔情精髓的我国“风动画”工作室来担当。从细腻的画风中,风动画还原了《虫师》的背景功课,并深深地连带它的故事融入到了影片的灵魂中去。

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